Конструирование идентичности в структурах коммуникативной реальности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Обухов Константин Николаевич

• Обухов Константин Николаевич
• кандидат наук
• 2020

Оглавление диссертации кандидат наук Обухов Константин Николаевич

Введение

Глава I. Пределы идентификации в объективированных структурах

пространства социального

§1.1. Конструирование индивидуальной идентичности на пределе

манифестации социальной реальности

§1.2. Идентификация социального бытия на границе в структурах

«опространствленной» субъективности

Глава II. Социальная идентичность в «медиа»-тивных структурах поля

коммуникативной реальности

§2.1. Со-бытие социальной субъективности в «медиа»-пространстве

социального

§2.2. Самоидентификация субъекта поля коммуникативной реальности в

структурах «интер»-субъективности

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Конструирование идентичности в структурах коммуникативной реальности»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. К настоящему времени понятие «идентичность» было использовано для обозначения большого диапазона исследовательских проблем. Каждое новое употребление в соответствующей дисциплинарной плоскости способствовало изменению значения самого термина и формированию определенной «зашумленности» его содержания. Подобная ситуация привела к попыткам отказа некоторых исследователей от использования понятия «идентичность» (Р. Брубейкер, В. Малахов), его замену на более привычные и исторически понятные термины (самость, тождество, личность и т.д.). В то же время количество исследований, связанных с идентичностью, не уменьшается, а призывы к отказу от терминологической многозначности не находят отклика в исследовательской среде. С этой точки зрения возникает потребность философской концептуализации категории «идентичность» для определения ее места или смысловых границ использования в пространстве социально-гуманитарного знания.

Концентрация внимания исследователей на самом явлении «идентичность» сделала возможным формулирование тезиса о стремлении классических методологий социальных и гуманитарных наук к гипостазированию понятий в процессе построения рассуждений. Естественное стремление социальных наук к объективности обернулось производством множества плохо согласующихся идентичностей и представляемых ими социальных структур. Процессы идентификации индивида, субъекта социальной реальности и социального целого, по сути, производятся с помощью различных определений в понятиях, современное многообразие которых демонстрирует инвариантный характер самого термина «идентичность», его ограниченный эвристический характер на фоне динамичных социальных изменений, т.е. абсолютно контекстуальное и субъективное определение и использование. При этом в социальной теории и социальной философии остается непроясненной взаимосвязь «объективного» производства идентифицирующих форм и

субъективности исследователей. Способы производства идентичностей субъектами рассматриваются преимущественно в рамках психологии и социологии личности, что оставляет неясными механизмы создания идентичностей в процессе осмысленной коммуникации в пространстве социальной философии и социальной теории.

Смещение внимания исследователей (в рамках исследования практик научных сообществ) на специфику производства понятий сделало возможным обнаружение коммуникативного и языкового оснований формирования представлений как об идентичности, так и о социальной реальности в целом. Понятийный аппарат дискурсивных пространств все чаще начинает анализироваться через отсылку к конвенциональности и метафоризации (Дж. Лакофф, М. Джонсон, С. Фуллер и др.), а социальная реальность предстает определенным конструктом, связанным с осуществлением коммуникации в пространстве социально-гуманитарного знания и социальной философии. С увеличением объема знаний в соответствующих дисциплинарных плоскостях происходит осознание постоянной сменяемости различных научных метафор, связанных с конкретными вариантами определения ключевых понятий или их идентификацией.

Вместе с этим обозначается иной взгляд на анализ проблем, связанных с идентичностью: вслед за интенсификацией социальных изменений исследователи концентрируются на процессах идентификации, т.е. пытаются уловить суть содержания действия или процессуальности в социальном. Социальная статика приходит в движение через обращение к понятиям «подвижности», «текучести», «аморфности», «мобильности» (З. Бауман, Э. Гидденс, Дж. Урри). Особое значение приобретают теории коммуникативного взаимодействия, которые представляют социальное пространство в качестве изменяемой коммуникативной реальности, приходящей на смену статичной действительности. Процессы идентификации начинают конституироваться в коммуникативных структурах «медиального» социального пространства (К.-О.

4

Апель, М. Маклюэн, Д. Мерш, В. Савчук), предъявляющего утраченную в классической методологии динамичность. Идентичность в структурах социальной мобильности трансформируется или конструируется, т.е. темпорализуется, разворачиваясь в поле коммуникативной реальности. С этой точки зрения для современного состояния исследований проблем идентичности важным становится не бесконечное и бесконтрольное производство новых идентификационных форм, а определение вариантов конструирования идентичности в пространстве осмысленной коммуникации между субъектами поля социальной реальности.

Степень научной разработанности проблемы. Сегодня существует множество вариантов представления идентичности индивида и социального целого в пространстве социального и гуманитарного знания, что затрудняет осмысление границ употребления понятия. В данном контексте необходимо выделить традиционные теории, которые связаны со становлением понятия «идентичность» и дальнейшим перепроизводством в рамках соответствующих дисциплинарных полей определенных вариантов идентификации. Э. Эриксон ввел понятие «идентичность» в исследовательское поле психологии, постепенно оно начинает использоваться в сфере социального и гуманитарного знания. Значительное внимание изучению идентичности уделяется в символическом интеракционизме (Х. Абельс, И. Гофман, Х. Беккер, Г. Блумер, Р. Тернер и др.), в структурном функционализме (Т. Парсонс, Р. Мертон и др.), значимом для нашего исследования социальном конструктивизме (П. Бергер, П. Бурдье, Т. Лукман и др.).

Для отечественной социальной философии и социальной теории характерно широкое использование термина «идентичность» в самых различных аспектах и проблемных областях, что не дает возможности перечислить всех авторов. Заслуживают внимания работы тех авторов, которые пытаются предложить собственные интерпретации понятия «идентичность»: Н. Антоновой, О. Богатовой, А. Гудкова, Л. Дробижева, Е. Заяц, Л. Ионина,

5

Е. Лисанюк, В. Малахова, О. Митрошенкова, А. Осипова, Е. Рождественской, В. Тишкова, Е. Филипповой и др.

Значительный вклад в проблематизацию употребления понятия «идентичность», указывая на его конъюнктурную конструированность в процессе осуществления научно-дисциплинарной коммуникации, внесли следующие исследователи: Б. Андерсон, З. Бауман, У. Бек, Р. Брубейкер, П. Бурдье, Э. Гидденс, К. Калхун, Дж. Урри и др.; в отечественной исследовательской практике на конъюнктурную конструируемость понятия «идентичность» наиболее последовательно указывают В. Малахов, И. Филиппова. Эти же ученые заостряют внимание на значимых для настоящего исследования изменениях, наблюдаемых в представлениях о социальной реальности, все чаще понимаемой процессуально.

Исследованию многообразия форм и способов конструирования понятий, а также специфики производства объектов для изучения в науке особое внимание уделяется в философии науки, социологии науки и технологии, социально-философском анализе интеллектуальной жизни. Ключевыми для представленной работы зарубежными авторами, которые указывают на социальную обусловленность научного производства, в т.ч. в социально-гуманитарной области знания с характерными для нее процессами идентификации, являются: Э. Агацци, Д. Блур, П. Бурдье, М. Дженсон, Т. Кун, Дж. Лакофф, М. Лаэт, Б. Латур, Дж. Ло, А. Мол, П. Уинч, Дж. Урри, М. Фуко, С. Фуллер, П. Хатчинсон и др. Среди отечественных авторов, занимающихся этой проблематикой, необходимо отметить работы Д. Бикбова, Е. Быкова, В. Вахштайна, В. Куреного, Д. Разеева.

Рассмотрение специфики производства понятий в процессе научно-коммуникативного взаимодействия тесно связано с аналитической традицией в философии, которая демонстрирует до сих пор не полностью использованный в отечественной традиции эвристический потенциал и тесно связана с развитием герменевтического направления в философии. Ключевыми фигурами в этом

6

направление являются К.-О. Апель, Л. Витгенштейн, Дж. Остин, Ч. Пирс, Б. Рассел и др. С опорой на аналитическую философию развиваются представления о метафоре в рамках лингвистики и семиотики, которые значительно обогащают анализ способов идентификации в понятиях, с этой точки зрения необходимо отметить: М. Блэк, Д. Мерш, П. Рикёр, К. Толен, Ф. Уилрайт, У. Эко, Р. Якобсон. Наработки этих же авторов используются при проведении анализа процессов коммуникации (А. Антоновский, А. Назарчук, М. Маклюэн, Ю. Хабермас), которые в пространстве социально-гуманитарного знания зачастую совмещаются с теориями информации (Ж. Бодрийяр, А. Бюл, Д. Иванов, М. Кастельс и др.).

Тесная взаимосвязь научного производства и производства соответствующих идентичностей в пространстве социально-гуманитарного знания с языком необходимо отсылает к герменевтическому направлению изучения социальной реальности как коммуникативной или языковой реальности. С этой точки зрения значимыми являются работы следующих философов, которые оказали сильное влияние на всю современную социальную философию: Х. Г. Гадамера, Ж. Грондена, Фр. Роди, П. Рикера, М. Хайдеггера; в отечественной традиции необходимо отметить следующих исследователей, которые наиболее последовательно используют герменевтические методы анализа в сочетании с конструктивизмом: О. Бушмакина, С. Зенкин, С. Кардинская, М. Сидоров, И. Соловей, О. Соколова, А. Шадрин, И. Яндараева.

С точки зрения поиска альтернатив устоявшимся метафорам идентичности индивида и социального целого значимыми для нас являются современные социально-философские концепции, которые с опорой на языковое взаимодействие констатируют зависимость понимания социальной реальности от субъект-субъектных отношений, удерживающих различия в их совместности (с использованием метафор «медиа», «между» или «интер»). К этому условному направлению, испытавшему прямое или косвенное влияние герменевтической традиции, можно отнести следующих зарубежных авторов: Дж. Агамбен, Х.

7

Арендт, Дж. Батлер, Ж. Делез, К. Кртилова, Д. Мерш, Ж.-Л. Нанси, К. Рёттгерс. В отечественной традиции подобных стратегий построения рассуждений придерживаются И. Дуденкова, А. Жаворонкова, В. Лехциер, Е. Ним, В. Савчук и др.

Таким образом, существование многообразия выделенных вариантов идентичностей социального целого и его частей в социальных науках актуализирует необходимость последовательного философского осмысления способов конструирования идентичностей, подразумевающего отслеживание позиции субъекта в процессе построения осмысленных рассуждений о социальном.

Объектом исследования является социальная реальность, данная как коммуникативное пространство.

Предметом исследования выступают процессы идентификации в современном коммуникативном пространстве.

Цель исследования заключается в определении способов конструирования идентичности в пространстве социальной коммуникации.

Достижению поставленной цели способствует постановка и решение следующих задач:

- определить условия конструирования идентичности в пространстве коммуникации, представленном в социальных науках;

- описать процессы идентификации социального целого, в основе которых лежит объективация субъективного начала социального взаимодействия;

- показать особенности идентификации социальной субъективности в пространстве коммуникации;

- раскрыть механизм процессов самоидентификации субъекта поля коммуникативной реальности в структурах «интер»-субъективности.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования. Теоретико-методологической базой работы послужили философско-герменевтический (П. Рикера, М. Хайдеггера) и конструктивистский подходы (Б.

8

Андерсон, Э. Гидденс, К. Калхун), дополненные классическим методом субъект-объектного тождества. Данное сочетание дает возможность совмещать объективные и субъективные основания построения рассуждений в философии, а для целей нашего исследования рассматривать социальную реальность в качестве самоопределяющейся и самоконструирующейся в точке субъекта-исследователя реальности. При этом самоопределение социального и субъекта-исследователя для нас осуществляется посредством языковых структур и предъявляется в языке. С этой точки зрения мы можем говорить о тождестве бытия и мышления в языке, что и задает коммуникативные основания изучения социальной реальности в пространстве социально-гуманитарного знания. Конструктивистский подход позволил описать основные условия, которые сопутствуют конструированию идентичностей, и обозначить основные процессы осуществления идентификации социального целого в социальных науках. Герменевтический подход позволил связать субъективные основания осуществления идентификации с основными ее продуктами - идентичностями, а также раскрыть механизмы самоидентификации субъекта поля коммуникативной реальности.

Положения, выносимые на защиту:

1. Условия конструирования идентичности в коммуникативном пространстве связаны с общей интенцией исследователей на установление объективных и всеобщих истин или правил организации социального, зачастую значительно упрощающих субъективный характер социального взаимодействия. Результатом этого являются такие парадоксальные метафоры социальной теории и философии, как «рассеянный субъект», «диспозитив», «атом» или «атомизация социального», «тиражируемый индивид». Эти метафоры проблематизируют целостность или однозначность описания индивида, тем самым показывают ограниченность четкой и вневременной фиксации единичных его свойств.

2. Процесс конструирования идентичности социального целого в пространстве социальных наук был связан с попытками пространственно-

9

временной фиксации и исчерпывающей типологизации всего многообразия субъективного взаимодействия. Это привело к распространению пространственно-географических форм определения идентичности социального целого: «национальность», «нация», «национальное государство», «этническая группа», «локальное образование». Дальнейшее развитие социально-гуманитарного знания выявило ограниченность содержания этих понятий, их обусловленность идеологическими доктринами и доксическими системами. Данный эвристический предел рефлексировался социальной теорией и философией как «кризис», «рискогенность», «непредсказуемость», «текучесть», «подвижность», «мобильность», «виртуальность» социального целого.

3. В процессах конструирования социальной идентичности ключевым является формирование идентификации социальной субъективности как пространства развития определенных идей о социальной реальности. При таком подходе идентичность социального целого и его частей конструируется в конкретной временной ситуации «со-бытия» в процессе осознанной коммуникации «между» поименованными субъектами поля социально-гуманитарного дискурса. Таким образом, социальная субъективность обнаруживается в пространстве научной и философской коммуникации через историческую сменяемость способов идентификации социальной реальности и актуальное совместное создание новых моделей идентификации социальной реальности.

4. Действие механизма самоидентификации субъекта поля коммуникативной реальности связано с обнаружением социального пространства в многообразии коммуникативных практик, проблем их описания (дискурсивных разрывов) и способов представления их в определенных традициях и методологиях. Оказавшись перед необходимостью самоопределения в социальном пространстве, субъект коммуникативной реальности: а) соотносит себя с определенной традицией (методологией) и связанным с нею реальным (виртуальным) сообществом; б) осознаёт своеобразие собственной позиции

10

внутри избранной локальной коммуникативной общности; в) формирует вариант описания (повествования) самоидентичности, а также идентичности социального целого и его частей; г) проходя через ситуацию признания/не признания, принимает решение о сохранении или изменении идентификации.

Научная новизна вынесенных на защиту положений состоит в следующем:

- выявлена противоречивость результатов конструирования социальной идентичности в коммуникативном пространстве, представленном в социальных науках;

- эксплицирована коммуникативно-праксиологическая основа представления в современной социальной философии и социальной теории социального целого как «кризисного», «рискогенного», «текучего», которая в социальном конструктивизме оказывается гносеологической основой философского дискурса;

- показана взаимосвязь способов бытия социального целого и его частей с формами обнаружения социальной субъективности в пространстве коммуникации;

- раскрыты как многообразие, так и ограниченность возможностей процессов самоидентификации субъекта поля коммуникативной реальности в структурах «интер»-субъективности, обусловленные многообразием коммуникативной реальности, а также необходимостью идентификации себя с локальным коммуникативным сообществом и самоопределением в нём.

Теоретическая значимость диссертационного исследования

заключается в том, что обращение к герменевтическому подходу с точки зрения анализа понятия «идентичность» позволяет сохранить и предъявить взаимно гарантированный смысл существования индивида и социального целого через актуализацию практик повествования или рассказывания в философском и научном дискурсах, в рамках которых и осуществляются процессы взаимо-

идентификации субъектов поля социальной реальности и совместно конструируется идентичность социального целого.

Практическая значимость исследования. Результаты исследования были использованы при разработке программ курсов «Социальная структура и стратификация», «Социология коммуникации», «Социальные системы и процессы», читаемых для бакалавров направления «Социология» Удмуртского государственного университета. Кроме того, результаты исследования были частично использованы при реализации гранта РФФИ «Роль этнокультурных проектов в развитии сельских поселений в Удмуртской Республике» (РФФИ №17-13-18002).

Апробация результатов исследования. Результаты диссертационного исследования, его отдельные теоретические положения и выводы были представлены в 15 публикациях, 4 из которых в ведущих рецензируемых журналах из Перечня ВАК, 1 в издании, включенном в базу данных Scopus. Основные положения диссертации были представлены на Международной научно-практической конференции «Социальная эволюция, идентичность и коммуникация в 21 веке» (Ставрополь, 2009), на Всероссийской междисциплинарной научно-практической конференции «Философские и культурологические проблемы информационных технологий и киберпространства» (Пятигорск, 2010), на VIII Международной научно-практической конференции «Современные исследования социальных проблем» (Красноярск, 2013), на Международных научно-практических конференциях «Социальная онтология в структурах теоретического знания» (Ижевск, 2009, 2010, 2012, 2013, 2015, 2016, 2017), на Международной научной конференции «Актуальные вопросы социологии, политологии, международных отношений» (Ижевск, 2017, 2018) и были опубликованы в сборниках статей по итогам работы конференций.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и библиографического списка. Общий объем

12

диссертации представлен 131 с. основного текста и 14 с. библиографического списка, включающего 160 наименований источников.

ГЛАВА I. ПРЕДЕЛЫ ИДЕНТИФИКАЦИИ В ОБЪЕКТИВИРОВАННЫХ СТРУКТУРАХ ПРОСТРАНСТВА СОЦИАЛЬНОГО

§1.1. Конструирование индивидуальной идентичности на пределе манифестации социальной реальности

«Социальная реальность» является одним из ключевых понятий в социальной философии, теснейшим образом связанной с социальными и гуманитарными науками. Одновременно с этим не существует единого определения этого значимого концепта, скорее обнаруживается многообразие подходов к описанию и изучению социальной реальности в пространстве социальной теории. По сути, именно в философских и научных построениях фиксируются попытки текстуального предъявления и идентификации всего многообразия рассуждений о человеческом сосуществовании. Социальная теория с этой точки зрения предстает совокупностью способов идентификации социальной реальности и значимых на определенный исторический момент ее образований.

Существующее многообразие способов определения и идентификации

социальной реальности создает трудности для построения новых рассуждений о

значимых проблемах исследования в пространстве соответствующих дисциплин.

Невнимательное отношение к базовым теоретическим принципам и

предпосылкам приводит к противоречиям, рассогласованиям и потере смысла в

процессе создания и развития новых теоретических построений о социальном.

Ситуация усугубляется логикой институционализации и развития социальных

наук, так как первые варианты идентификации социального опирались на

объективные естественнонаучные методы. Базовая объективистская ориентация

в пространстве социологического знания привела к формированию целого ряда

кризисов в построении рассуждений об идентичности социального целого и его

частей. Все они были связаны с попытками гипостазирования и

субстанциализации ключевых исследовательских понятий, сопровождающихся

элиминацией субъективной позиции исследователя за пределы научного

14

пространства. Подобная практика научной работы находит свое воплощение при проведении исследований, которые включают в себя понятие «идентичность»1.

Распространение критики в рамках социальной теории и философии, последовавшее после исчезновения монополии структурного-функционализма и различных вариантов материализма в социологии и ряде смежных дисциплин, привело к переосмыслению места исследователя в пространстве науки и философии2. Одновременно с этим существовавшие объективные методы изучения социальной реальности и связанные с ними понятия все больше демонстрировали свой ограниченный эвристический потенциал. В радикальных вариантах современной социальной философии это выразилось в формировании представлений о «конце социального». На место «единой социальной реальности» в этих теориях приходит «разрозненность» и «атомарность». Проблемы с установлением идентичности ключевой для теории целостности усугубляются при попытке определения идентичности части. Идентичность индивида в сегодняшнем пространстве социальной теории и философии принимает различные формы, а общий смысле процессов идентификации становится проблематичным.

Таким образом, в пространстве социальной философии формируется потребность в разъяснении существующих противоречий при проведении анализа различных вариантов идентификации. Концепт «идентичность» становится проблематичным для социальных теоретиков и философов. Это приводит к потребности деконструкции объективных моделей описания социальной реальности с характерными для нее практиками производства идентичностей.

Произошедшие академические изменения в 60-ых годах прошлого столетия привели к радикальному пересмотру взглядов на господствующую длительное

1 Малахов В. Понаехали тут... Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме / В. Малахов. - Москва : Новое литературное обозрение, 2007. - С. 15.

2 Бушмакина О. Н. Философия постмодернизма / О. Н. Бушмакина. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2003. - С.

время в американской и европейской традиции социальную теорию и позицию исследователей в социальном пространстве 1. Вместе с этим возрастает значимость направлений в философии и социальной теории в центре внимания которых находилась языковая проблематика. В дальнейшем эта ситуация была обозначена рядом исследователей через понятие «лингвистического поворота». Наиболее продуктивные дискуссии относительно места интеллектуалов в социальной жизни и его роли в создании описания социальной реальности происходили во Франции2. Одна из линий анализа связана с рассмотрением социального через анализ различных практик производства высказываний или дискурсов. Ключевой фигурой для этого направления теоретизирования является французский философ Мишель Фуко.

Базовым для философии М. Фуко становится попытка переопределения подхода к анализу концепта «социальная реальность» в социальных и гуманитарных областях знания. Автор обращает внимание, что в господствующих длительное время представлениях социальная реальность изучалась как нечто целостное и единое с одной центральной линией развития. При этом в существующем многообразии описаний форм человеческого взаимодействия исследователями всегда прослеживались «истоки» и причины выделения нового знания и связанных с ним высказываний. Исходя из этого можно сделать вывод, что научная деятельность тесным образом связана с созданием непрерывных нарративов, которые структурированы определённым образом для исследователей в момент обращения к ним. М. Фуко предлагает изменить ракурс в проведении исследований с целостных представлений о логике развития тех или иных систем знаний (и содержащихся в них описаний «социальной реальности») к проблемным областям и противоречиям,

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Обухов Константин Николаевич, 2020 год

- 192 с.

4. Агамбен Дж. Нагота / Дж. Агамбен. - Москва : Грюндриссе, 2014. - 204 с.

5. Агамбен Дж. Открытое: человек и животное / Дж. Агамбен. - Москва : РГГУ, 2012. - 112 с.

6. Агамбен Дж. Профанация / Дж. Агамбен. - Москва : Гилея, 2014. - 111 с.

7. Агамбен Дж. Что современно? / Дж. Агамбен. - Калинград : ДУХ I Л1ТЕРА,

2012. - 408 с.

8. Агамбен Дж. Что такое повеливать? / Дж. Агамбен. - Москва : Грюндриссе,

2013. - 72 с.

9. Агацци Э. Научная объективность и ее контексты / Э. Агацци. - Москва : Прогресс-Традиция, 2017. - 688 с.

10.Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. - Москва : Какнон-Пресс-Ц ; Кучково поле, 2001. - 624 с.

11. Антонова Н. В. Идентичность личности в контексте новой коммуникативной реальности / Н. В. Антонова // Ученые записки ИМЭИ.

- 2013 - № 1. - С. 35-45.

12. Антонова Н. В. Самоопределение как механизм развития идентичности / Н. В. Антонова, В. В. Белоусова // Вестник Московского государственного гуманитарного университета им. М. А. Шолохова. Педагогика и психология. - 2011. - № 2. - С. 79-92.

13.Апель К. О. Трансформация философии / К. О. Апель. - Москва : Логос, 2001. - 344 с.

14.Арендт Х. Vita Activa, или о деятельной жизни / Х. Арендт. - Санкт-Петербург : Алетейя, 2000. - 640 с.

15. Арендт Х. Жизнь ума / Х. Арендт. - Санкт-Петербург : Наука, 2013. - 519 с.

16.Арендт Х. Между прошлым и будущим. Восемь упражнений в политической мысли / Х. Арендт. - Москва : Изд-во Ин-та Гайдара, 2014.

- 416 с.

17. Арендт Х. Ответственность и суждение / Х. Арендт. - Москва : Изд-во Инта Гайдара, 2013. - 352 с.

18. Арендт Х. Философия и политика / Х. Арендт // История философии. -2008. - Вып. 13. - С. 153-180.

19.Батлер Дж. Заметки к перформативной теории собрания / Дж. Батлер. -Москва : Ад Маргинем Пресс, 2018. - 248 с.

20.Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества / З. Бауман.

- Москва : Весь Мир, 2004. - 188 с.

21.Бауман З. Индивидуализированное общество / З. Бауман. - Москва : Логос, 2002. - 326 с.

22.Бауман З. Текучая современность / З. Бауман. - Санкт-Петербург : Питер, 2008. - 240 с.

23.Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну / У. Бек. - Москва : Прогресс-Традиция, 2000. - 384 с.

24.Бек У. Что такое глобализация? / У. Бек. - Москва : Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.

25.Бергер П. Личностно-ориентированная социология / П. Бергер, Б. Бергер, Р. Коллинз. - Москва : Академический Проект, 2004. - 608 с.

26. Бергер П. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - Москва : Медиум, 1995. - 334 с.

27.Бикбов А. Осваивая французскую исключительность, или Фигура интеллектуала в пейзаже / А. Бикбов //Логос. - 2011. - №1. - С. 3-28.

28.Блур Д. Анти-Латур / Д. Блур // Логос. - 2017. - №1. - С. 85-135.

29.Блэк М. Метафора / М. Блэк // Теория метафоры. - Москва : Прогресс, 1990.

- С. 153-172.

30.Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или Конец социального / Ж. Бодрийар. - Екатеринбург : Изд-во Уральского ун-та, 2000. - 95 с.

31.Бодрийяр Ж. Город и ненависть / Ж. Бодрийяр // Логос. - 1997. - № 9. - С. 107-116.

32.Бодрийяр Ж. Забыть Фуко / Ж. Бодрийяр. - Санкт-Петербург : Владимир Даль, 2000. - 96 с.

33.Брубейкер Р. Этничность без групп / Р. Брубейкер. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - 408 с.

34.Брюшинкин В. Н. Особенности исследования идентичности / В. Н. Брюшинкин // Субъективность и идентичность. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - С. 161-173.

35.Бурдье П. Социальное пространство: поля и практики / П. Бурдье. - Москва : Ин-т экспериментальной психологии ; Санкт-Петербург : Алетейя, 2007.

- 567 с.

36. Бурдье П. Социология социального пространства / П. Бурдье. - Москва : Ин-т экспериментальной психологии ; Санкт-Петербург : Алетейя, 2007. -288 с.

37.Бушмакина О. Н. Онтология "между": со-бытие со-в-местности в пространстве смысла / О. Н. Бушмакина // Вестник Удмуртского университета. Сер. Философия. Социология. Психология. Педагогика. -2013. - Вып. 4. - С. 3-8.

38.Бушмакина О. Н. Онтология безусловного свободного мышления в структурах знания / О. Н. Бушмакина // Вестник Удмуртского

университета. Сер. Философия. Психология. Педагогика. - 2010. - Вып. 2.

- С. 3-9.

39.Бушмакина О. Н. Философия постмодернизма / О. Н. Бушмакина. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2003. - 152 с.

40.Бушмакина О. Н. Язык и бытие: проблемы структурирования / О. Н. Бушмакина. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2009. - 123 с.

41.Быков Е. От акторно-сетевой теории к модусам существования: экспозиция в семи сценах (Bruno Latour. An Inquiry Into Modes of Existence) / Е. Быков // Логос. - 2017. - №1. - С. 451-471.

42. Ван Дейк Т. А. Дискурс и власть: репрезентация доминирования в языке и коммуникации / Т. А. Ван Дейк. - Москва : Либроком, 2013. - 344 с.

43.Вахштайн В. Революция и реакция: об истоках объектно-ориентированной социологии / В. Вахштайн // Логос. - 2017. - №1. - С. 41-84.

44.Визинг Л. Шесть ответов на вопрос «что такое медиафилософия? / Л. Визинг // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2010. - № 3. - С. 189-193.

45.Гидденс Э. Трансформация интимности / Э. Гидденс. - Санкт-Петербург : Питер, 2004. - 208 с.

46. Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс. - Москва : Весь мир, 2004. - 120 с.

47.Гидденс Э. Устроение общества: Очерки теории структурации / Э. Гидденс.

- Москва : Академический Проект, 2005. - 525 с.

48.Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни / И. Гофман.

- Москва : Канон-пресс-Ц, 2000. - 302 с.

49.Гофман Э. Ритуал взаимодействия: Очерки поведения лицом к лицу / Э. Гофман. - Москва : Смысл, 2009. - 319 с.

50.Гранден Ж. Поворот в мышлении М. Хайдеггера / Ж. Гранден. - Санкт-Петербург : Русский Миръ, 2011. - 249 с.

51.Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 годов / Л. Гудков. -Москва : Новое литературное обозрение : ВЦИОМ-А, 2004. - 816 с.

52. Де Лаэт М. Зимбабвийский втулочный насос: механика текучей технологии / М. Де Лаэт, А. Мол // Логос. - 2017. - № 2. - С. 171-232.

53.Декомб В. Дополнение к субъекту: Исследования феномена действия от собственного лица / В. Декомб. - Москва : Новое литературное обозрение, 2011. - 576 с.

54.Делез Ж. Актуальное и виртуальное / Ж. Делез. - Ц^: http://elenakosilova.narod.ru/studia3/Act_virt.htm (дата обращения: 01.04.14).

55. Делез Ж. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гваттари.

- Екатеринбург : У-Фактория ; Москва : Астрель, 2010. - 894 с.

56. Делез. Ж. Кино / Ж. Делез. - Москва : Ад Маргинем, 2004. - 624 с.

57.Дикон Р. А. Производство субъективности / Р. А. Дикон // Логос. - 2008. -№ 2. - С. 21-64.

58. Дин М. Правительность: власть и правление в современных обществах / М. Дин. - Москва : Дело, 2016. - 592 с.

59.Дробижева Л. М. Российская, этническая, региональная идентичность: лонгитюдное исследование 1993-2012 годов / Л. Б. Дробижева // Вестник РГНФ. - 2014. - № 2. - С. 71-83.

60.Дуденкова И. Начинание, рождение, действие: Августин и политическая мысль Ханны Арендт / И. Дуденкова // Социологическое обозрение. - 2015.

- № 1. - С. 105-119.

61.Дуринова Г. Темпоральная семантика слова общество (XI — первая треть XIX века) / Г. Дуринова // Социологическое обозрение. - 2015. - № 1. - С. 68-104.

62.Жаворонков А. Философ и государство: Ханна Арендт о философии Сократа / А. Жаворонков // Социологическое обозрение. - 2017. - № 3. - С. 303-318.

бЗ.Зарецкий Ю. П. История европейской субъективности Мишеля Фуко / Ю. П. Зарецкий // Субъективность и идентичность. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - С. 293-319. 64.Заякина Р. Сетевой подход: между топологиями пространства и формы / Р. Заякина, М. Ромм // Социологическое обозрение. - 2017. - № 2. - С. 163179.

65. Заяц Е. Печали негативности и радости идентичности / Е. Заяц // Синий

диван. - 2005. - Вып. 6. - С. 209-215. бб.Зенкин С. «Освободительные деяния» Поля Рикёра: между символом и рассказом / С. Зенкин // Социологическое обозрение. - 2014. - № 2. - С. 72-83.

67.Иванов Д. В. Виртуализация общества / Д. В. Иванов. - Санкт-Петербург : Петербургское Востоковедение, 2000. - 96 с.

68.Идентичность и организация а меняющемся мире / под ред. Н. М. Лебедевой, Н. Л. Ивановой, В. А Штроо. - Москва : Изд. дом ГУ ВШЭ, 2008. - 327 с.

69.Ионин Л. Г. Восстание меньшинств / Л. Г. Ионин. - Москва : Университетская книга, 2012. - 237 с.

70.Ионин Л. Г. Философия и методология эмпирической социологии / Л. Г. Ионин. - Москва : Изд. дом ГУ ВШЭ, 2004. - 365 с.

71.Йоргенсен М. В. Дискурс-анализ. Теория и метод / М. В. Йоргенсен, Л. Дж. Филлипс. - Харьков : Гуманитарный Центр, 2008. - 352 с.

72.Кардинская С. В. Отношение "свой" - "другой" в тексте этнической идентичности / С. В. Кардинская // Международная научная конференция "75 лет высшему образованию в Удмуртии". - Ижевск, 2006. - С. 48-50.

73.Кардинская С. В. Конструирование дискурса этнической идентичности / С. В. Кардинская. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2005. - 268 с.

74.Кардинская С. В. Проблема дискурсивной актуализации этнического субъекта (по материалам этносоциологического исследования удмуртской

137

этничности) / С. В. Кардинская // Вестник Удмуртского университета. -2004. - № 2. - С. 51-60.

75.Кртилова К. Медиатеория/медиафилософия / К. Кртилова. - URL: http://mediaphilosophy.ru/biblioteca/articles/krtilova mediatheory/ (дата обращения: 12.09.14).

76.Калхун К. Национализм / К. Калхун. - Москва : Изд. дом Территория будущего, 2006. - 288 с.

77.Куреной В. Полемика профессионалов: конкуренция и опровержение исследовательских программ в современной философии / В. Куреной // Логос. - 2014. - № 4. - С. 105-146.

78.Лакофф Дж. Метафоры, которыми мы живем / Дж. Лакофф, М. Джонсон. -Москва : Изд-во ЛКИ, 2017. - 256 с.

79.Латур Б. Биография одного исследования: к работе о модусах существования / Б. Латур // Логос. - 2017. - №1. - С. 217-244.

80.Латур Б. Извините, вы не могли бы вернуть нам материализм? / Б. Латур // Логос. - 2014. - № 4. - С. 265-274.

81.Латур Б. Наука в действии: следуя за учеными и инженерами внутри общества / Б. Латур. - Санкт-Петербург : Изд-во Европейский ун-т, 2013. -413 с.

82. Латур Б. Об интеробъективности / Б. Латур // Социологическое обозрение. - 2007. - № 2. - С. 79-98.

83.Лисанюк Е. Н. Ответственность и идентичность субъекта / Е. Н. Лисанюк // Субъективность и идентичность. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - С. 273-291.

84.Лифинцева Т. П. Проблема интерсубъективности в философии ХХ в.: Я и Другой / Т. П. Лифинцева // Субъективность и идентичность. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - С. 181-198.

85.Лихциер В. Л. Феноменология «пере»: введение в экзистенциальную аналитику переходности / В. Л. Лихцер. - Самара: Изд-во Самарский ун-т, 2007. - 332 с.

86. Ло Дж. Объекты и пространства / Дж. Ло // Социологическое обозрение. -2006. - № 1. - С. 30-42.

87. Ло Дж. После метода: беспорядок и социальная наука / Дж. Ло. - Москва : Изд-во Института Гайдара, 2015. - С. 232-247.

88.Магун А. Различать или разрывать? Последняя книга Джорджо Агамбена / А. Магун // Синий диван. - 2005. - Вып. 6. - С. 216-220.

89.Макеева Л. Б. Язык, онтология и реализм / Л. Б. Макеева. - Москва : Высшая школа экономики, 2011. - 310 с.

90. Малахов В. Государство в условиях глобализации / В. Малахов. - Москва : КДУ, 2007. - 252 с.

91.Малахов В. Понаехали тут... Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме / В. Малахов. - Москва : Новое литературное обозрение, 2007. - 200 с.

92. Малахов В. С. Культурные различия и политические границы в эпоху глобальных миграций / В. С. Малахов. - Москва : Новое литературное обозрение : Институт философии РАН, 2014. - 232 с.

93.Мертон Р. Социальная теория и социальная структура / Р. Мертон. - Москва : АСТ, 2006. - 873 с.

94.Мерш Д. Мета/диа. два различных подхода к медиальному / Д. Мерш. -ЦКЬ: http://mediaphilosophy.ru/biblioteca/articles/mersh_dia/ (дата обращения: 12.09.14).

95.Мол А. Множественное тело: Онтология в медицинской практике / А. Мол. - Пермь : Гиле Пресс, 2017. - 254 с.

96.Мол А. Воплощенное действие, осуществленные тела: пример гипогликемии / А. Мол, Дж. Ло // Логос. - 2017. - № 2. - С. 233-262.

97.Нанси Ж. Л. Бытие единичное множественное / Ж. Л. Нанси. - Минск : Логвино, 2004. - 272 с.

98.Нанси Ж. Л. Непроизводимое сообщество / Ж. Л. Нанси. - Москва : Водолей, 2009. - 208 с.

99.Ним Е. (Не)социальное конструирование реальности в эпоху медиатизации / Е. Ним // Социологическое обозрение. - 2017. - № 3. - С. 409-427.

100. Парсонс Т. О социальных системах / Т. Парсонс. - Москва : Академический Проект, 2002. - 832 с.

101. Парсонс Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. - Москва : Академический Проект, 2000. - 880 с.

102. Плютто П. А. Исследование реальности социокультурного виртуального: Опыт анализа социокультурных иллюзий / П. А. Плютто. - Москва : Прогресс-Традиция, 2014. - 368 с.

103. Разеев Д. От истинности вещи к истинности высказывания / Д. Разеев // Логос. - 2010. - № 5. 2010. - 205-220.

104. Резвых П. В. Абсолютное утверждение и условия смысла: логико-онтологические парадоксы «философии тождества» Ф. В. Й. Шеллинга / П. В. Резвых // Культура и форма: к 60-летию А. Л. Доброхотова. - Москва : Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2010. - С. 254-272.

105. Резвых П. В. Источниковедческие проблемы исследования философии Ф. В. Й. Шеллинга / П. В. Резвых // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Философия. - 2011. - № 4. - С. 21-29.

106. Резвых П. В. Методологические основания поздней философии Ф. В. Й. Шеллинга / П. В. Резвых. - Москва : Изд-во РУДН, 2008. - 89 с.

107. Резвых П. В. Свобода и предикация в творчестве Ф .В. Й.Шеллинга 18001810-х гг. / П. В. Резвых // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер. Философия. - 2013. - № 1. - С. 6-18.

108. Резвых П. В. Шеллинг и архив Шеллинга: приближаясь к границам выразимого / П. В. Резвых, А. Марков // Русский журнал. - 2012. - № 2(2). -С.123-153.

109. Рёттгерс К. Коммуникативный текст как конструкция социальной философии «в-между» / К. Рёттгерс // Социальная онтология в структурах теоретического знания. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2012. - С. 62-71.

110. Рикер П. Непосредственное знакомство / П. Рикер, Ж. Бодрийяр // Мысль.

- 1997. - № 1. - С. 178-185.

111. Рикер П. Путь признания. Три очерка / П. Рикер. - Москва : Российская политическая энциклопедия, 2010. - 268 с.

112. Рикер П. Философская антропология. Рукописи и выступления / П. Рикер.

- Москва : Изд-во гуманитарной литературы, 2017. - 311 с.

113. Рикёр П. Живая метафора / П. Рикёр // Теория метафоры. - Москва : Прогресс, 1990. - С. 108-110.

114. Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение / П. Рикёр // Теория метафоры. - Москва : Прогресс, 1990. - С. 215-230.

115. Рикер П. Я-сам как другой / П. Рикер. - Москва : Изд-во гуманитарной литературы, 2008. - 416 с.

116. Роди Фр. Традиционная и философская герменевтика: замечание к одному проблематичному различению / Фр. Роди // Вестник российского государственного гуманитарного университета. - 1996. - №3 - С. 15-18.

117. Рождественская Е. Ю. Биографический метод в социологии / Е. Ю. Рождественская. - Москва : Изд. дом НИУ ВШЭ, 2012. - 381 с.

118. Рождественская Е. Ю. Когерентность автобиографии и нарративизация идентичности / Е. Ю. Рождественская // Автобиографические сочинения в междисциплинарном исследовательском поле: Люди, тексты, практики / Под общ. ред.: Ю. П. Зарецкий, Е. К. Карпенко, З. В. Шушпанова. - Москва : Библио-Глобус, 2017. - С. 149-196.

119. Рождественская Е. Ю. Нарративная идентичность в автобиографическом интервью Е. Ю. Рождественская // Социология: методология, методы, математическое моделирование. - 2010. - № 30. - С. 5-26.

120. Савчук В. В. Медиафилософия. Приступ реальности / В. В. Савчук. -Санкт-Петербург : РХГА, 2013. - 350 с.

121. Сидорова М. Прощение как опыт возможного: подходы Х. Арендт и П. Рикёра / М. Сидорова // Социологическое обозрение. - 2016. - № 2. - С. 192207.

122. Сидорова М. Современные подходы к изучению наследия Поля Рикёра / М. Сидорова // Социологическое обозрение. - 2014. - № 3. - С. 89-93.

123. Соловей И. В. Объективация социального бытия в пространстве "Биополитики" / И. В. Соловей // European Social Science Journal. - 2014. - № 6. -С. 9-16.

124. Соловей И. В. Социальная организация в постполитическом пространстве дискурса манифестации / И. В. Соловей // Теория и практика общественного развития. - 2014. - № 5. - С. 17-19.

125. Соловей И. В. Философские смыслы поля политики / И. В. Соловей. -Ижевск : Удмурт. ун-т, 2012. - 248 с.

126. Степанцов П. Размышление над книгой «Нет такой вещи, как социальная наука: в защиту Питера Уинча» / П. Степанцов // Социологическое обозрение. - 2010. - №3. - С. 129-150.

127. Тишков В. А. Российский народ: история и смысл национального самосознания / В. А. Тишков. - Москва : Наука, 2013. - 648 с.

128. Тишков В. А. Этническое и религиозное многообразие - основа стабильности и развития российского общества: статьи и интервью / В. А. Тишков. - Москва : Academia, 2008. - 84 с.

129. Тишков В. А. Культурная сложность современных наций / В. А Тишков, Е. И. Филиппова. - Москва : Политическая энциклопедия, 2016. - 384 с.

130. Троцук И. Дискурсивное конструирование социальной реальности: концептуальные основания и эмпирические приемы разоблачения «скверных» практик / И. Троцук // Социологическое обозрение. - 2014. - № 2. - С. 206-224.

131. Уилрайт Ф. Метафора и реальность / Ф. Уилрайт // Теория метафоры. -Москва : Прогресс, 1990. - 512 с.

132. Уинч П. Идея социальной науки и ее отношение к философии / П. Уинч. -Москва : Русское феноменологическое общество, 1996. - 125 с.

133. Урри Дж. Мобильности / Дж. Урри. - Москва : Праксис, 2012. - 576 с.

134. Урри Дж. Социология за пределами обществ. Виды мобильности для XXI столетия / Дж. Урри. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - 335 с.

135. Филлипова Е. И. Территория идентичности в современной Франции / Е. И. Филлипова. - Москва : ИЭА РАН, 2010. - 300 с.

136. Фуко М. Археология знания / М. Фуко. - Киев : Ника-Центр, 1996. - 208 с.

137. Фуко М. Мужество истины. Управление собой и другими / М. Фуко. -Санкт-Петербург : Наука, 2014. - 358 с.

138. Фуллер С. Социология интеллектуальной жизни: карьера ума внутри и вне академии / С. Фуллер. - Москва : Дело, 2018. - 384 с.

139. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики / М. Хайдеггер // Вопросы философии. - 1989. - № 9. - С. 116-157.

140. Хайдеггер М. Вклады в дело философии. От события / М. Хайдеггер // Герменея - 2009. - №1 - С. 6-13.

141. Хайдеггер М. Вклады в дело философии. От события / М. Хайдеггер // Герменея. - 2009. - № 2. - С. 3-9.

142. Хатчинсон Ф. Два мира действия: социальная наука, социальная теория и системы социологической рефракции / Ф. Хатчинсон, Е. Павленко, А. Корбут // Социологическое обозрение. - 2012. - № 2. - С. 75-99.

143. Шеллинг Ф. В. Позитивная философия. В 3 т. Т. 2. Философия откровения / Ф. В. Шеллинг. - Санкт-Петербург : Quadrivium, 2015. - 720 с.

143

144. Шеллинг Ф. Изложение моей системы философии / Ф. Шеллинг. - Санкт-Петербург : Наука, 2014. - 264 с.

145. Шеллинг Ф. Штутгартские частные лекции / Ф. Шеллинг // Философия религии. Альманах. 2008-2009. - Москва : Языки славянских культур, 2010. -С.345-376.

146. Шеллинг Ф. Идеи к философии природы как введение в изучение этой науки / Ф. Шеллинг. - Санкт-Петербург : Наука, 1998. - 518 с.

147. Шеллинг Ф. Сочинения. В 2т. Т.1 / Ф. Шеллинг. - Москва : Мысль, 1987. -638 с.

148. Шеллинг Ф. Сочинения. В 2т. Т.2 / Ф. Шеллинг. - Москва : Мысль, 1989. -637 с.

149. Шовье С. Субъективность, личность и идея самости / С. Шовье // Субъективность и идентичность. - Москва : Высшая школа экономики, 2012. - С. 118-128.

150. Эко У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике / У. Эко. - Санкт-Пеетрбург : Академический проект, 2004. - 380 с.

151. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию / У. Эко. - Санкт-Петербург : Симпозиум, 2004. - 538 с.

152. Эриксон Э. Идентичность. Юность и кризис / Э. Эриксон. - Москва : Флинта : МПСИ : Прогресс, 2006. - 342 с.

153. Этнические группы и социальные границы / под ред. Ф. Барта. - Москва : Новое изд-во, 2006. - 199 с.

154. Юрлова М. «Между прошлым и будущим»: упражнения в политической мысли в отсутствие твердой опоры / М. Юрлова // Социологическое обозрение. - 2014. - № 3. - С. 223-237.

155. Якимова Е. В. Майкл М. Конструирование идентичностей: социальные, внечеловеческие и трансформирующие факторы / Е. В. Якимова // Социальные и гуманитарные науки. - 1999. - №4. - С. 88-102.

156. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика / Р. Якобсон // Структурализм: «за» и «против». - Москва, 1975. - С. 193-231.

157. Якобсон Р. Речевая коммуникация / Р. Якобсон // Избранные работы. -Москва : Прогресс, 1985. - С. 125-141.

158. Ямпольская А. Речевой акт как событие: Деррида между Остином и Арендт / А. Ямпольска // Социологическое обозрение. - 2014. - № 2. - С. 9-24.

159. Яндараева И. С. Конструирование воображаемых сообществ в структурах социальной памяти : дис. ... канд. филос. наук / И. С. Яндараева. - Ижевск, 2012. - 160 с.

160. Яндараева И. С. Субстанциализация социальной связи в концепции "мест памяти" Нора П. / И. С. Яндараева // Социальная онтология в структурах теоретического знания. - Ижевск : Удмурт. ун-т, 2012. - С. 84-87.